Япония притягивает людей по разным причинам. Кто-то приезжает сюда работать или учиться, кто-то — путешествовать. А герои этого материала годами возвращаются сюда ради совсем другого — традиционного боевого искусства, история которого уходит во времена самураев. Среди них — казахстанцы, для которых поездки в Японию стали частью пути, начавшегося много лет назад.

Наш фотограф Турар Казангапов приехал в Японию снимать казахстанцев, которые занимаются традиционным боевым искусством. Некоторые из них посвятили ему уже пять, шесть и даже восемь лет. Каждый год часть группы приезжает сюда, чтобы тренироваться вместе с японскими мастерами.

Но самая интересная часть этой истории началась для меня не в Токио, а примерно в двух часах езды от него, в горах Митакэ.

Гора Митакэ находится в западной части Токио, в городе Омэ. В туристическом смысле эту местность часто относят к району Окутама, горной части западного Токио. Сама гора входит в национальный парк Chichibu-Tama-Kai.

Из Токио мы выехали в пять утра. На машинах добрались до подножия горы, а дальше поднялись на фуникулёре. 

Наверху нас уже ждал Като Киёджи, глава школы в десятом поколении и человек, к которому казахстанцы приезжают учиться уже несколько лет.

Стояла сырая и влажная погода. Горы местами затягивало туманом, временами начинался дождь. 

От станции всей группой, казахстанской и японской, мы пошли пешком к залу, где проходят тренировки.

Митакэ оказалась совсем не безлюдной горой. Среди густой зелени здесь расположена небольшая деревня, есть магазины и кафе, хорошие дороги и условия для вполне комфортной жизни. 

Здесь же находится храм, который исторически связан со школой, где занимаются наши герои.

«Меня зовут Като Киёджи. Я глава этой школы в десятом поколении. Я представляю школу Тэннэн Рисин-рю. Гора Митакэ — очень важное место для представителей нашей школы. Школа и храм исторически связаны. В прошлом перед тем, как самураи отправлялись на войну или в путешествие, они приходили сюда, чтобы получить благословение», — рассказывает Като-сенсей.

Именно поэтому семинар проводят не просто в красивом месте вдали от Токио. Для школы возвращение сюда имеет исторический смысл. По словам Като, нынешняя встреча стала уже одиннадцатой.

Своя история отношений с этой школой у Казахстана началась восемь лет назад. Тогда Антон Косаренко нашёл контакты Като-сенсея в интернете и написал ему. До этого Антон около десяти лет занимался классическими японскими единоборствами, в том числе окинавским каратэ годзю-рю и айкидо.

«В айкидо я впервые познакомился с японским оружием, с японским мечом. Мне захотелось изучить это намного глубже, попасть именно в историческую школу. Я нашёл контакты Като-сенсея в интернете и написал ему. Не ожидал, что он ответит, но он ответил очень быстро и пригласил меня приехать», — вспоминает Антон.

В августе 2019 года он прилетел в Токио.

«Като-сенсей встретил меня, оказал радушный приём. Мы познакомились, поговорили и начали тренироваться. С тех пор я следую за ним по пятам», — смеётся Антон.

Сегодня Косаренко возглавляет казахстанское отделение школы, а вокруг него сформировалась своя группа учеников.

Один из них, Бауыржан, занимается кэндзюцу уже пять лет и говорит, что поездка в Митакэ стала для них практически ежегодной традицией. 

В сентябре здесь проходит гассюку — несколько дней семинара, после которого тренировки продолжаются уже в Токио.

«Стилем Тэннэн Рисин-рю, которым мы занимаемся, сейчас занимается мало людей. Местные удивляются тому, что мы уже четыре-пять лет подряд приезжаем сюда и продолжаем его изучать», — говорит он.

В тренировочном зале всё начинается не с меча и даже не с разминки. Прежде чем переодеться, ученики берут швабру и протирают пол. 

Это часть принятой здесь дисциплины и порядка. Только после уборки группа переодевается и готовится к занятию.

Като-сенсей приветствует учеников, и начинается семинар. Рядом с ним почти всё время находится Сандро-сенсей. 

Он занимается этой традицией почти двадцать лет, следует за Като с 2013 года и во время занятий помогает в том числе с переводом.

Среди казахстанцев есть и те, кто приезжает сюда уже не первый раз, и новички. Для последних часть занятий проходит отдельно. 

Но для тех, кто занимается несколько лет, возможность тренироваться вместе с японскими мастерами остаётся одной из главных причин снова возвращаться сюда.

Шахислам занимается японскими боевыми искусствами шесть лет. Он говорит, что искал не просто спортивное направление, а что-то максимально близкое к традиционным боевым искусствам.

«Возможность заниматься вместе с настоящими японцами, практиковать настоящие техники с катаной — лично для меня это каждый раз внутренний восторг. Через это для меня открылись буддизм, бусидо, путь воина. Я много читал на эту тему, и со временем всё это стало довольно существенной частью моей жизни», — рассказывает он.

Интерес, судя по всему, взаимный. Сандро признаётся, что казахстанская группа заставляет и самих японских учеников по-другому смотреть на собственную практику.

«Я действительно впечатлён той увлечённостью, которую вижу у учеников из Казахстана. Когда смотрю на них, вижу себя в молодости, когда решил переехать в Японию. В их глазах я вижу ту же страсть, которая когда-то была у меня», — говорит Сандро.

По словам Сандро, совместные тренировки полезны не только гостям из Казахстана. 

Когда долго занимаешься в одном кругу, многое становится привычным, а приезд учеников из другой страны позволяет заново обратить внимание на небольшие детали, в том числе в собственной технике.

На обед из зала никто не расходится. Еду приносят прямо сюда. 

Нас удивило, насколько простым оказался рацион: пара онигири, несколько ломтиков овощей, вода или чай без сахара. После нескольких часов тренировок такой обед выглядит довольно скромно.

Ближе к вечеру группа отправилась в гостиницу. Мы остановились в традиционном японском доме, которому больше двухсот лет. 

Внутри всё выглядело почти как в фильмах о старой Японии: традиционные комнаты и коридоры, старые фотографии, росписи, костюмы и множество антикварных вещей.

На мансарде мы обнаружили самурайские доспехи. Как нам объяснили, подобные вещи передаются из поколения в поколение. 

Рядом хранятся старые фотографии, росписи и одежда. 

После целого дня разговоров о традициях самураев здесь эта история уже воспринимается не как что-то далёкое. Она буквально окружает тебя в этом доме.

Спали тоже по-японски, на полу, практически штабелями. Вечером группа переоделась в традиционные халаты и отправилась в онсэн.

После был ужин. 

Он оказался разнообразнее обеда, но рацион всё равно оставался довольно сдержанным: каша, овощи, бобы, мисо-суп. 

Нам объяснили, что такое питание считается полезным для желудка и подходит при интенсивных тренировках. Бауыржан также рассказал, что часть продуктов для гостевого дома выращивают здесь же, в горах Митакэ.

На следующий день группа снова отправилась в горы. 

По тропам и лестницам мы поднялись к храму, о котором накануне рассказывал Като-сенсей. 

По его словам, именно сюда в прошлом приходили самураи перед войной или дальней дорогой, чтобы получить благословение.

У храма прошла показательная тренировка для посетителей и туристов. Вместе с японскими учениками в ней участвовали и казахстанцы.

После тренировки состоялся традиционный обряд посвящения. 

Главный служитель храма зачитывал молитвы и проводил церемонию благословения участников.

Именно здесь становится понятнее, почему для представителей школы поездка в Митакэ имеет особое значение. Несколько веков назад, как рассказывает Като-сенсей, сюда перед дорогой приходили самураи. 

Сегодня к этому же храму поднимаются ученики из Казахстана, которые за тысячи километров от дома изучают сохранившуюся японскую воинскую традицию.

После церемонии группа вернулась в зал, где тренировки продолжились. 

Ближе к вечеру участники отправились обратно в Токио. Но на этом программа казахстанцев не закончилась: следующие занятия проходили уже в городе вместе с представителями японской школы.